去美帝、去日帝、那中帝呢？

《去帝國》一書著重在對美帝和日帝的批判，
然而對中華及其帝國的批判似乎就顯得薄弱。
或許目前中國還不是一個帝國，
然而在我們正確但無意識地承認自己的中國性時，
有沒有什麼地方是需要反思的？
在去美帝、去日帝之外，是否要去中帝？
陳光興的答案顯然是「要」的。

只不過，在受中華帝國影響的三百多年歷史中，
在台灣受中國文化薰陶，以及受中華帝國殖民的同時，
究竟該批判什麼？又該如何對中帝展開批判，
這一部分在陳光興的架構中探討得相對較少。

在書中，陳對南韓持的是正面的看法，
然而，南韓與台灣、香港、新加坡不同，
至少在冷戰結束後的這二三十年，
內在中國性的問題，對使用華語的人口來說，
異常地難以處理，也就是說，南韓與中國間的內在關連性，
在文化上的糾結相對是較疏遠的。
因而他們傾向於將自己想像為一個自足於亞洲的地方。
但是台灣和香港不同，我們無法像南韓那樣去想像自身。
這可能是最關鍵的，我們如何反省自己內在的中國性，
以更進一步地拆解中華文化中的帝國慾望呢？
不管這個欲望是由台灣國族主義、社會主義革命
或是中國民族主義來表達。

最後的問題：陳對中國性的分析相對而言較為溫和。
一個左翼進步的批判性知識份子，
以新國際在地主義來思考世界，
並堅守人民民主立場的台灣學者，
這個溫和一定不是漠然或疏忽，
而是一種立場和選擇。

是嗎？