汪暉：西藏素來是中國的一部分

一個中國原則是中國民族主義最言簡意賅的表述。是神主牌也是妒恨政治的產物。這麼說並不是要否定中國的特殊性，也不是要否認中國的複雜性。而是要追問，一百年的戰爭經驗讓中國學到了什麼？敗給西方帝國主義和兩黨內戰的事實究竟能帶來什麼理論上的啟示？

或許除了中國和泰國(或許還有日本)之外，正是殖民主義的共同經驗，將亞洲的當代政治問題扣連在一起，其中國際化的慾望和適應直接和殖民帝國的經營佔領有關。但是亞洲諸國間卻缺乏對彼此國際化的慾望。那麼當中國以其主權完全獨立國之姿加入到亞洲的時候，又該如何理解殖民主義在亞洲各國的經驗呢？

汪暉分析西藏1950年代社會變遷的特殊性認為1)上層政治-宗教結構2)現代性未展開。這和台灣的狀況完全不同。但在歷代的文治武功方面，西藏素來直接是中國的領地，這一點和台灣不太相同。因台灣的漢人的開發始於明末清初，至今僅四百多年，現代化之後又經一百多年與中國的對峙分立，固兩地實不可相提並論。